• 资料图片:1965年9月

    2019-07-03 19:08:09

    宗教史老师介绍过,好像是说在报刊上有披露西藏宗教领导在宫殿里强抢女子,性侵后丢到殿前佛塔上穿死的事情,当时引起很大争议,有人认为破坏了民族团结,不知道有哪位达人能

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      宗教史老师介绍过,好像是说在报刊上有披露西藏宗教领导在宫殿里强抢女子,性侵后丢到殿前佛塔上穿死的事情,当时引起很大争议,有人认为破坏了民族团结,不知道有哪位达人能给我找到相关的资料?

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      对于二十世纪中叶依然停滞在残酷、野蛮、落后的封建农奴制社会的西藏来说,1959年3月28日就是这样一个值得永远纪念的日子。这一天,中华人民共和国国务院总理周恩来签署国务院令,宣布解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革。西藏百万农奴由此获得解放。这是世界人权史上具有重大意义的一个伟大历史事件,它与英国的废奴法案、法国的废除奴隶制纪念日、美国的《解放宣言》一样,将成为人类永恒的记忆。发端于18世纪的波涛汹涌的“废奴”运动,是世界人权史上最伟大的运动之一。然而,就在联合国颁布《世界人权宣言》,号召国际社会“任何人不得使为奴隶或奴役;一切形式的奴隶制度和奴隶买卖,均应予以禁止”后的十年,中国的西藏依然顽固维持着千年不变的封建农奴制的残酷统治,那时的西藏社会,是由官家、贵族和寺院三大领主联合专政的政教合一的黑暗社会;那时的西藏历史,是一部用农奴和奴隶悲惨命运写就的血泪史。

      资料图片:住在破帐篷里的农奴一家(图片来源:国家民委网站)在那个百万农奴毫无人身自由的社会里,西藏的全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜,为占西藏人口不到5%的“三大领主”所拥有,广大农奴和奴隶被束缚在农奴主庄园的土地上,靠无条件地为西藏地方政府和农奴主支差服役为生。他们没有人身自由,没有社会地位,甚至连基本的人权也没有保障。农奴主把农奴当作“会说话的工具”,掌握着他们的生、死、婚、嫁大权,并作为自己的私有财产任意支配。农奴的子女一出生,就得像牲口一样到农奴主那里登记入册。那时的西藏,是世界上践踏人权最严重的地区之一。资料图片:差巴给布达拉宫背运货物(图片来源:国家民委网站)在那个百万农奴毫无尊严、平等的社会里,人被分成三等九级,下等下级的人如妇女、流浪汉、乞丐、铁匠、屠夫等,命价仅为草绳一根。“民伤官,视伤势轻重,断伤人之手足;主失手伤仆,治伤不再判罪。主殴仆致伤,无赔偿之说”。农奴主运用成文法或习惯法,设立监狱或私牢,“挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺死、处死”等酷刑无所不用其极。统治阶级还利用宗教神权支配、禁锢农奴的思想,肆意剥夺农奴的生存权利。美国著名记者安娜·路易斯·斯特朗悲愤地指出:“正是这些农奴主对自己的人民进行了种族灭绝。”延续了千年的西藏封建农奴制社会终于在上个世纪五十年代走到了尽头。这场由中国领导的20世纪最为波澜壮阔的“废奴”斗争,彻底摧毁了世界最后一个延续时间最长、受压迫人口最多的封建农奴制堡垒,旧西藏地方政府及其军队、法庭和监狱被解散,人身依附关系被废除,摆脱封建农奴主势力残酷压榨和剥削的百万农奴彻底成为主宰自己命运的主人;随着封建农奴主土地所有制的终结,百万农奴第一次成为土地和其他生产资料的主人;人民民主政权的建立,使西藏人民同全国各族人民一样,成为国家的主人,享有法律所规定的一切政治权利。

      资料图片:1965年9月,西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议召开,翻身作主的农奴以人大代表的身份参加了投票选举。(图片来源:西藏日报/中国西藏新闻网)

      从1959年3月28日开始的民主改革,从根本上解决了占西藏人口95%以上的百万农奴的生存权、发展权,真正实现了“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等”。从这个意义上讲,民主改革是世界人权史上一次最广泛、最深刻、最伟大的社会变革,值得永远纪念。

      伟大的人文主义作家雨果说过:“回忆是力量之源……开展纪念日活动,如同点燃一支火炬。”今天我们站在人类文明发展的角度回顾这一伟大历史事件,就是要“点燃一支火炬”,让更多的人们尤其是年轻的一代认清政教合一封建农奴制的黑暗、落后与残酷,更加珍惜今天来之不易的幸福生活和当家作主的民主权利,凝聚各民族的力量,建设团结、民主、富强、和谐的社会主义新西藏。(